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石英岩

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天然国宝:卧佛天珠奇石

时间:2020-07-03 19:59 作者:admin

  天珠是宝石的一种,又称九眼石页岩,简称九页岩(是指岩石的机闭有九层,九不是简直数,是众的乐趣,有的比九层少,有的比九层众。传说昔人以七以上流露众,三以下流露少)、九眼石,或称摩尼宝珠、火焰宝石、真陀摩尼、震众末尼,又作天珠、如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼等,也称佛眼、菩萨眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是宝石中的圣者,是藏传释教的宝石器物,因其奇特而锦绣的图腾而被天珠嗜好者所嗜好。要紧产地是青藏高原,其它地方也有产出。奇石天珠是由于奇石的形态或奇石上面的图腾形态颇似释教图腾或祯祥图腾,加之奇石的质料为石英岩玉(玛瑙、玉髓)类等宝石,是以,奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。(参照邱承彬编著《解密天珠》,山东教化出书社)

  自然卧佛天珠奇石是指珠身上面自然造成卧佛形态图腾的天珠。卧佛天珠又称睡佛天珠、涅槃佛天珠、重静佛天珠等。

  卧佛是指释迦牟尼佛侧躺或侧卧的佛像,又叫睡佛、涅槃佛、重静佛等。据《大唐西域记》记录,释迦牟尼佛正在拘尸那揭罗邦收了末了一个高足善贤之后,便“入寂灭乐,于双树间北首而卧”。人神悲戚,叹息大觉世尊将寂灭,众生福尽,释迦牟尼便“右胁卧狮子床”慰劳众人,这状况便是其后的卧佛现象。

  据闭系佛典记录,释迦牟尼是释教创立者。释迦牟尼的平生,没有惹起早期三藏编者的珍视,他们只是尽量精确纪录释迦牟尼的言词,更详明的论说和更传奇的故事正在其后才被经心编制出来。闭于佛陀的现象,相对牢靠的是一个基础轮廓。

  佛灭后,圣典先是口口授诵,较晚才延续映现文字经典;原始经典其后又经各部派的从新编辑。这一系列的经过,佛陀的原说平素被加工。因而正在整个藏经中,某些法义以略不不异的嘴脸映现。最众只可正在必定水准展现佛陀教说的经典是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始释教”,其实质众为三法印、四谛、八正轨、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根底道理,是创造于无常、无我的缘起,比方舍利弗皈依佛陀前,只需告诉他:“世尊所说,诸法是分缘的生灭”。

  释迦牟尼最出名的开示是假使你没有财产,也能够给人七种救济。①和颜施:看待别人赐与平易近人的救济。②言施:向人说好话的救济,存好意,做好事,做善人,说好话,并勉人切能力行。③心施:为对方设念的心、体恤众生心的救济。④眼施:用慈爱和气的眼神看人。⑤身施:身体力行助助别人。⑥座施:让座给必要人的救济。⑦察施:无须问对方就能察觉对方的心,并赐与相对其所需容易的救济。

  据闭系记录与闭系传说,释迦牟尼少年时间领受婆罗门教的守旧教化,兼习战术与身手,是一个骑射击剑的妙手。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出逛,正在东南西三门的道上先后遇着白叟、病人和死尸,亲眼看到那些衰老、清瘦和惨痛的情景,极端感叹和苦恼。末了正在北门外不期而遇一位落发修道的和尚,从和尚那里听到落发能够解脱生老病死的真理,便萌发了落发修道的念法。29岁(一说19岁)时,他不顾父王的众次劝阻,断然分开妻儿,舍弃王族生涯,落发修道。离家之后,释迦牟尼先到王舍城原野练习禅定,后又正在尼连禅河畔的树林中独修苦行,每天只吃一餐,其后七天进一餐,穿树皮,睡牛粪。6年后,身体孱羸,形同枯木,仍无所得,无法找到解脱之道。于是便放弃苦行,入尼连禅河洗净了身体。洗澡后领受了一个牧女供养的乳糜,还原了强健。之后他度过尼连禅河,来到伽耶城外的荜钵罗树(即菩提树)下,深思默念。外传,源委七天七夜,结果豁然开朗,确信仍旧洞达了人生疾苦的本源,断除生老病死的根底是使贪、瞋、痴等郁闷不复兴于心头。这标记着他醒觉成道,成了佛。佛即佛陀,意为觉者、知者,这一年释迦牟尼35岁。释迦牟尼成佛后,滥觞了他的布道行为。最初正在鹿野苑找到曾随他一道落发的憍陈如等5个随从,并向他们讲说自身取得彻悟的真理,释教史上称此次说法为 “初转”。释迦牟尼不久又到各地布道,萍踪遍布恒河道域。所到之处,静心讲道。奠定了原始释教基础教义,并构成了布道的僧团。高足外传有500人,出名的十大高足分手是摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。佛、法、僧这释教的 三宝 已具备,释教正式造成。

  自然邦宝卧佛奇石天珠浑然天成,巧夺天工。其寄意祯祥,文明内情丰富,天工制物,现象传神,惟妙惟肖,呈现了大自然的神力,非人力所能为,千年一睹,其珍奇水准可念而知,令人叹为观止!

  作家:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,天珠学者、梵学者、守旧文明学者,天珠学创始人,旅逛专栏作家,诗人。《解密天珠》的作家,《中邦颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》为邱承彬出名的颂诗)

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